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2967 千利休 「横雲文」 共箱 紙本 書 掛軸 禅宗 茶道 千家 工芸印刷
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。書道　顔真卿　漢文　漢詩　王羲之　碑林拓本　古典書道　漢字　　書道芸術。\r\r大象窟と号す。三上悠亜　直筆サイン　来店イベント。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。嘉納治五郎師範の書（複製）掛け軸。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。書道具　中国古墨　山水清音　淵映斎珍蔵　252g 未使用　ワレあり。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。【茶道具】大徳寺418世　松月老人宙宝和尚筆 立花大亀和尚識  『露』軸B885。山崎大耕に参禅する。銀魂 アニメイト オンリーショップ　ミニ色紙風イラストシート セット。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。【新品・値下げしました】端渓硯　宗坑　８インチ　実用硯。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。掛軸 晩香『西国三十三ヵ所 御詠歌』絹本 箱付 良好品 掛け軸 p072004。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。掛軸 太田煌人『夫婦虎』日本画 絹本 肉筆 真筆証明書付 漆木/共箱付 掛け軸。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。印材　印　はんこ　中国　落款　アンティーク　骨董　獅子　ガラス　瑪瑙　石　古印材。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。レア 軸 開運 金運 縁起物 おもてなし 絵 花鳥 京都 中国 美術 インテリア。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。軸 縁起 おもてなし 絵 蓬莱 鶴 亀 中国 美術 骨董 インテリア。\r\r経年による劣化はご了承ください。掛物 人形雛の絵 伊藤香旬画写 茶道具 新品（化粧箱付）。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。中国墨　気叶金蘭墨　上海墨敝出品　 他、中国墨4点まとめ売り。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。かな作品帖『伊勢物語より歌を』208首　和装本。\r\r軸先：黒漆塗。【肉筆】薮内流 　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　なす　清涼。　　紙本：墨書。鶏血石。　　箱書、花押があります。軸 開運 金運 縁起物 福 おもてなし 絵 龍神 山水 滝 茶 日本 中国 美術。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。旺文社文学書セット。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。【値下げしました】墨（中古）呉竹精昇堂　２本セット。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。中国　書道具　端渓硯　古墨　水孟　筆架など　一式　唐木箱　M　R6256。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。かな作品帖『萬葉集 巻第一』全文(1番歌〜84番歌)。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。中国書法 錢君陶 名玉堂 七行書 四幅 肉筆紙本 掛軸。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。63寿山三彩　芙蓉　瑞獣　上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「花鳥」大綱和尚 遺詠 共箱 縁起物 詩歌。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。2966 小林太玄 「閑坐聴松風」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。七轉八起　色紙。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。希少 豪華 軸 おもてなし 絵 青鳥 瑠璃 花 中国 風水 美術 骨董 インテリ。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。レア 豪華 軸 開運 お守り 絵 龍神 観音 仏 極楽浄土 御朱印 日本 美術。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。掛軸 岡山昌精 龍乕双幅 保証書付き。\r\r尊いものなど何もないと。墨運堂古墨翠原百選墨純松煙青墨。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。ジェニー・サヴィル OXYRHYNCHUS アートブック。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。美品 軸 六字名号 書 高野山 真言宗 仏教 日本 美術 骨董 インテリア。\r\r達磨は一言、答えます。最終価格 中国骨董　鯉図　彫刻筆筒　時代品。「不識」と。【 和歌 短冊 】江戸時代 古筆　額装　古今和歌集より。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。真作/菅茶山/二行書/七言絶句/掛軸☆宝船☆AH-803。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。【泳ぐくまさん】　　◆端硯板（八吋／翡翠点や玳瑁斑など／唐木共箱）。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。幸 美舟書 掛軸『啄木 古里の山』。