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掛軸 清『四季草花』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g070217
■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。新品未使用 書道 筆 絵手紙筆 写経筆 玉史堂 いたち 6本 まとめて。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。硯　すずり 端溪硯 雲鳯文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。表装は良い状態です。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「長楽」。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。\r\r関防印は無尽蔵です。与謝野晶子　肉筆　直筆　色紙　「柔肌の熱き血潮に触れもみで　ー」 額入。\r\r軸先：木製 黒塗。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。 紙本：墨書。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。 箱書、花押があります。掛軸 秋峰『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a072014。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 久米寺住職大僧正密門成範『無』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p091217。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。掛軸‥本居宣長‥国学者。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。掛軸　前大徳　藤井誡堂筆　一行書　「無事是貴人」　共箱　C　8187A。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。N4247　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。鉄斉翁書画宝墨（鉄斉）　曹素功。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。掛軸　喫茶去　大徳寺　小林太玄　茶掛　茶道具。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「護蘭」。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「青松多寿色」一行　茶掛　掛軸B875。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より