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美品 中国書画 【豊 子愷 】 掛け軸 書　2幅 紙本　箱無し
■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）\r\r昭和１０年３月　三重県に生まれる\r\r昭和３２年　　　 龍谷大学卒業\r\r昭和３９年　　　 立命館大学院修了\r\r　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）\r\r　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事\r\r昭和５２年　　　 玉瀧寺住職\r\r平成２年２月　　前住位稟承\r　　　　　　\r\r本紙に若干のシワがあります。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印集印譜軸 御詠歌』絹本 肉筆 掛け軸 t1270。表装は良い状態です。大正古墨コレクション稀少2点 骨董墨マニアの方に。。\r\rこちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。掛軸 松本光久『四神山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p082303。\r\r関防印は惺々著です。N4249　文鮮明先生　天聖經　御言集　世界基督教統一神霊教會　黒　バラ　金。\r\r軸先：木製　黒塗。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。　　紙本：墨書。越後のちぢみ　西脇新次郎編。　　箱書、花押があります。書道具　鉄斎墨　油煙101 未使用　65g 書道習字。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。美品 中国書画 【王文治 】 掛け軸 書　 紙本 箱無し。\r\r\r～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～\r\r「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことで\r\rそれも完全無欠のものを言います。最終価格【希少！一点物！最晩年作品！】桑原翠邦 先生 書作品 「自得至楽」。\r\r「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。【茶道具】表千家十三代即中斎宗匠筆　『芽春』色紙　掛軸B871。\r\rもう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。掛軸 無病息災 無病息災 瓢箪 未使用 六瓢(むびょう)=無病 同音縁起もの。\r\rこれでいいと思ったらそこまでです。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「山呼萬歳聲」共箱 茶掛け 禅語 縁起物。\r\r人間はついつい安易な妥協をしがちです。色紙 臨済宗 大徳寺 管長 高田明甫 嶺雲 明浦 老師 龍吟起雲 茶道具。\r\rいろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。大正昭和アンティーク古墨3点得！ 稀少墨マニアの方に。\r\rそれも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。赤間硯　日枝玉峰堂　玉峰作。\r\rどんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。中国美術 古端渓 龍文硯 翡翠紋 端渓硯。